评分为10星的书籍

【新版】费恩曼物理学讲义【第2卷】

20世纪60年代初,美国一些理工科大学鉴于当时的大学基础物理数学与现代科学技术的发展不相适应,纷纷试行教学改革,加利福尼亚理工学院就是其中之一.该校于1961年9月至1963年5月特请著名物理学家费恩曼主讲一二年级的基础物理课,事后又根据讲课录音编辑出版了《费恩曼物理学讲义》.本讲义共分三卷,第1卷包括力学、相对论.光学、气体分了运动论.热力学、波等,第2卷主要是电磁学,此外还有弹性、流体的流动及弯曲空间等内容,第3卷是量了力学.全书内容十分丰富,在深度和广度上都超过了传统的普通物理教材. 当时美国大学物理教学改革试图解决的一个主要问题是,基础物理教学应尽可能反映近代物理的巨大成就.《费恩曼物理学讲义》在基础物理的水平上对20世纪物理学的两大重要成就一相对论和量子力学做了系统的介绍,对于量子力学,费恩曼教授还特地准备了一套适合大学二年级水平的讲法.教学改革试图解决的另一个问题是按照当前物理学工作者在各个前沿研究领域所使用的方式来介绍物理学的内容.在《费恩曼物理学讲义》一书中对一些问题的分析和处理方法,反映了费恩曼自己以及其他在前沿研究领域工作的物理学家所通常采用的分析和处理方法.全书对基本概念、定理和定律的讲解不仅生动清晰、通俗易懂,而且特别注重从物理上做!出深刻的叙述.为了扩大学生的知识面,全书还列举了许多基本物理原理在各个方面(诸如天体物理、地球物理、生物物理等)的应用,以及物理学的一些最新成就.由于全书是根据课堂讲授的录音整理编辑的,它在一定程度上保留了费恩曼讲课的生动活泼、引人入胜的独特风格 《费恩曼物理学讲义》从普通物理水平出发,注重物理分析,深入浅出,避免运用高深烦琐的数学方程,因此具有高中以上物理水平和初等微积分知识的读者阅读起来不会感到十分困难.至于大学物理系的师生和物理工作者更能从此书中获得教益.为此我们特将此书译成中文,以飨读者 原书第一版发行后,深受广大读者欢迎.1989年,为了纪念费恩曼教授逝世一周年,编名重新出版了本书,并加了新的序言及介绍费恩曼生平的短文.本卷在课程内容上则增加了弯曲空间一章,使得《费恩曼物理学讲义》这套书的内容更为完整.我们按照新版的原本进行了翻译. 本书中的费恩曼自序由郑永令在吴子仪译稿的基础上重译,前言由李洪芳翻译,潘笃武校阅,关于费恩曼和《费恩曼物理学讲义》另序由潘笃武翻译.本卷正文由李洪芳、钟万蘅布王子辅译稿的基础上重新翻译,第42章由郑永令校阅.由于译者水平所限,错误在所难免,欢迎广大读者批评指正。

时间简史

第一章 我们的宇宙图像 大部分人会觉得,把我们的宇宙喻为一个无限的乌龟塔相当荒谬,可是为什么我们自以为知道得更多一些 呢?我们对宇宙了解了多少?而我们又是怎样才知道的呢?...... 第二章 时间和空间 在以后的几十年中,对空间和时间的新的理解是对我们的宇宙观的变革。古老的关于基本上不变的、已经存 在并将继续存在无限久的宇宙的观念,已为运动的、膨胀的并且看来是从一个有限的过去开始并将在有限的将来 终结的宇宙的观念所取代。...... 第三章 膨胀的宇宙 宇宙不可能像原先人们所想像的那样处于静态,而实际上是在膨胀;不同星系之间的距离一直在增加着。宇 宙膨胀的发现是 20 世纪最伟大的智慧革命之一。事后想起来,何以过去从来没有人想到这一点?!...... 第四章 不确定性原理 人们会以为,每个电子只穿过其中的一条缝,这样它的行为正如同另一个狭缝不存在时一样——屏幕会给出 一个均匀的分布。然而,实际上即使电子是一个一个地发出,条纹仍然出现,所以每个电子必须在同一时刻通过 两个小缝! ...... 第五章 基本粒子和自然的力 携带力的粒子按照其携带力的强度以及与其相互作用的粒子可以分成四种。必须强调指出,将力划分成四种 是种人为的方法;它仅仅是为了便于建立部分理论,而并不别具深意。大部分物理学家希望最终找到一个统一理 论,该理论将四种力解释为一个单独的力的不同方面。...... 第六章 黑洞 事件视界,也就是空间——时间中不可逃逸区域的边界,正如同围绕着黑洞的单向膜:物体,譬如不谨慎的 航天员,能通过事件视界落到黑洞里去,但是没有任何东西可以通过事件视界而逃离黑洞。...... 第七章 黑洞不是这么黑的 我们知道,任何东西都不能从黑洞的事件视界之内逃逸出来,何以黑洞会发射粒子呢?量子理论给我们的回 答是,粒子不是从黑洞里面出来的,而是从紧靠黑洞的事件视界的外面的“空”的空间来的!...... 第八章 宇宙的起源和命运 为了解释我和其他人关于量子力学如何影响宇宙的起源和命运的思想,必须首先按照“热大爆炸模型”来理解 为大家所接受的宇宙历史。......

西游记(上)

本书是根据北京图书馆所藏就明刊本金陵世德堂“新刻出像官板大字 《西游记》”摄影的胶卷,并参考清代六种刻本校订整理的,初版于一九五 五年,以后印过多次。这次重排,又用世德堂本作了复校,并用明崇祯本作 了校核,改正了初版的一些疏误。 世德堂本原书我们不曾看见。据胶卷,这个本子刻于一五九二年(明万 历二十年),距作者吴承恩去世时不过十来年;虽不一定是最初刻本,但在 今天所见到的许多刻本中,却是最早的。 我们所参考的清代六种刻本是: 一,《西游证道书》(清初刊本); 二,《西游真诠》(清康熙丙子〔一六九六〕原刊本); 三,《新说西游记》(“晋省书业公记”本,卷首有评注者张书绅所作 “西游记总论”,署清乾隆戊辰〔一七四八〕七月;乾隆十四年 己巳〔一七四九〕其有堂本。两本差别甚大。) 四,《西游原旨》(清嘉庆二十四年〔一八一九〕护国庵板); 五,《通易西游正旨》(清道光己亥〔一八三九〕德馨堂本); 六,《西游记评注》(含晶子评注本)。 明崇祯年间刊“李卓吾批评《西游记》”,是接近世德堂本的较早刊 本,初版整理时未能见到。这次我们用此本作了校核,订正了一些文字。从 校勘中看出,世德堂本较清代各种刻本有许多不同之处,主要的有以下几种 情形:第一,除了“书业公记”本《新说西游记》外,其他清代刻本,实际 上是世德堂本的删节本。世德堂本中的许多描写景色、人物、战斗场面的极 具风趣的骈辞韵语,在这些刻本中,基本上都已删去;其他叙写文字,也作 了大量删削。“书业公记”本《新说西游记》虽然是世德堂本系统的本子, 没作删节,但有刊漏和改动之处。例如,第七十二回写孙悟空变作一只饿老 鹰,世德堂本有一段韵语: 但见:毛犹霜雪,眼若明星。妖狐见处魂皆散,狡兔逢时胆尽惊。 钢爪锋芒快,雄姿猛气横。会使老拳供口腹,不辞亲手逐飞腾。万里寒 空随上下,穿云检物任他行。 这段韵语,清代各种刻本(包括《新说西游记》)都没有。第四十五回写虎 力大仙拜求金丹圣水,世德堂本有一段韵语: 诚惶诚恐,稽首归依。臣等兴教,仰望清虚。灭僧鄙俚,敬道光 辉。敕修宝殿,御制庭闱。广张供奉,高挂龙旗。通霄秉烛,镇日香 菲。一诚达上,寸敬虔归。⋯⋯ 这段韵语,除《新说西游记》外,别本都没有。“香菲”“书业公记”本作 “香焚”,不仅失韵,意思也不好。 第二,世德堂本中有一些方言,清代各种刻本作了删改。例如,第二十六回 写猪八戒在唐僧面前讲孙悟空坏话,世德堂本作: ⋯⋯树死了,又可医得活?他弄个光皮散儿好看,者着求医活树, 单单了脱身走路,还顾得你和我哩! “者着”是方言,“书业公记”本改作“托着”,别本却根本没有这两个 字,第二十四回写两个小妖摸寻宝贝时的举动,世德堂本作: 都去地下乱摸,草里胡寻,吞袖于,揣腰间,那里得有。

置身事内 中国政府与经济发展【复旦经院“毕业课”解读经济生活背后的政府角色。罗永浩、刘格菘、张军、周黎安、王烁联袂推荐】

这本书讲的是我们国家的经济故事,其中有让我们骄傲的繁华,也有让我们梦碎的房价。这本书写给大学生和对经济话题感兴趣的读者,希望能帮他们理解身边的世界,从热闹的政经新闻中看出些门道,从乏味的政府文件中觉察出些机会。 本书主角既不是微观的价格机制,也不是宏观的经济周期,而是政府和政策,内容脱胎于我在复旦大学和香港中文大学(深圳)的课程讲义。我剔除了技术细节,尽量用通俗的语言讲述核心的内容和观念:在我国,政府不但影响“蛋糕”的分配,也参与“蛋糕”的生产,所以我们不可能脱离政府谈经济。必须深入了解这一政治经济机体如何运作,才可能对其进行判断。我们生活在这个机体中,我们的发展有赖于对这个机体的认知。要避免把舶来的理论化成先入为主的判断——看到现实与理论不符,便直斥现实之非,进而把要了解的现象变成了讥讽的对象——否则就丧失了“同情的理解”的机会。 我国的政治经济现象非常复杂,不同的理论和信息都只能反映现象的不同侧面,至于哪个侧面有用,由读者决定。对从事经济实务工作(如金融和投资)的读者,我希望能帮助他们了解日常业务之外的政治经济背景,这些背景的变化往往对行业有深远的影响。对经济学专业的大学生,由于他们所学的西方理论和中国现实之间脱节严重,我将中国政府作为本书分析的主角,希望可以帮助构建二者之间的桥梁。对非经济学专业的读者,我希望这本书能帮助他们读懂国家政经大事和新闻。 本书注重描述现实,注重解释“是什么”和“为什么”。当不可避免涉及“怎么办”的时候,则注重解释当下正在实施的政策和改革。对读者来说,了解政府认为应该怎么办,比了解“我”认为应该怎么办,重要得多。

水浒传:校注本(四大名著权威校注本)

《水浒传》是我国明代白话长篇小说的一部杰作。它不是作者凭空杜撰的,而是以北宋宣和年间宋江率众造反起义的历史事件为素材,并广泛吸收了宋、元间街谈巷议和说书人、杂剧表演依据的“梁山泊故事”,最后由施耐庵、罗贯中编写成书的。 《水浒传》的作者,历来说法不一。明代记载大致有三种:一是施耐庵作,如胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一说,“元人武林施某所编《水浒传》”,“世传施号耐庵”;二是罗贯中作,如王圻《续文献通考》说,“《水浒传》,罗贯著,贯字贯中,杭州人”,田汝成《西湖游览志馀》也说是罗贯中作;三是施耐庵作、罗贯中编,如高儒《百川书志》卷六说:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”郎瑛《七修类稿》卷二十三也有是说。然当代学术界一般认为是施耐庵作。本书采用的底本,署名作“施耐庵撰,罗贯中纂修”。 施耐庵的生平情况不详,一般认为他是元末明初时杭州人。虽然上个世纪六十年代,有人依据《施耐庵墓志》、《施氏族谱》、《施氏长门谱》、《施耐庵传》等有关资料,考证过他的世籍,但学术界认为这些资料多有不可信处,所以至今存疑,尚待发现其他材料进一步求证。 罗贯中,名本(一作“贯”),字贯中,号湖海散人。杭州人,祖籍山西太原。生卒年不详,元末明初在世,与《录鬼簿》作者贾仲明为忘年交。《西湖游览志馀》称罗贯中编撰小说数十种,但今存由他署名编撰的仅有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。另有戏曲创作多种,流传下来的只有《赵太祖龙虎风云会》。

水浒传(绣像珍藏本)(套装共2册)

《水浒》,是作为一部小说流传在读者中间的,但它的故事情节和人物形象,又并非完全出于虚构,《宋史》里有三处记载着宋江农民起义军的活动,其中以《张叔夜传》记载得最为详细: ……叔夜知海州,宋江起河朔,转掠十郡,官军莫敢撄其锋,声言将至。张叔夜使间者觇其向,贼径趋海濒,劫巨舟十馀,载卤获,于是募死士千人,设伏近城,而出轻兵距海诱之战,先匿壮卒海旁,伺令合举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志。伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。 但是,历史记载中这样一个简单事件,在文学作品中却展开了波澜壮阔的斗争,这说明:水浒英雄产生在农民斗争的中间,人民照自己的意志给以渲染和修饰,使得故事不断地丰富和发展,民间的艺术家采集了它们,编成“说话”演唱的内容,并进行了更大的艺术加工。像宋罗烨《醉翁谈录》所谈到的石头孙立、青面兽、花和尚、武行者等,可能都是平话中个别人物的英雄传奇。而到了宋元之间流传的平话《大宋宣和遗事》,它所记述的宋江三十六人的事迹,就更加接近水浒基本情节的规模了。元杂剧有《黑旋风双献功》、《双献头武松大报仇》、《宋公明劫法场》等,王国维《曲录》里也录有二十二种水浒剧目。可以设想在佚去的话本和剧文中还有着更丰富的内容,它们都在《水浒》成书以前。毫无疑问,元明两代连连爆发的农民起义斗争,又给水浒故事添加了现实的血肉。先是三十六大伙、七十二选伙,到了小说里便成为千军万马了。 对于这次农民起义,小说确实是做了极大的艺术夸张。和同时代的方腊起义军相比,宋江起义军的规模不可能超过方腊,这从历史记载里可以看得出来。但是,如上所说,《水浒》这部小说是根据民间传说、民间说唱加工创造成功的,很显然,无论是在传说阶段,还是在作者的集中再创造阶段,它都大量地概括了同类史实。宋江这支起义军的千军万马的大聚义,虽然不尽符合历史上那次起义的实际情况,它却符合宋元明三代以至中国封建时代多次农民起义的实际情况与客观规律。正如毛泽东所说,从秦朝的陈胜、吴广,直至清朝的太平天国,中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大,是世界历史上所仅见的。正因为中国有这样的历史,才产生了《水浒》这样的小说。 《水浒》反映的时代,确是阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐化的历史时期。北宋王朝一方面对外屈膝,缴纳岁贡;一方面穷凶极恶,掠夺人民。有名的“花石纲”,使人民破产,激起“饥民并起为盗”。《水浒》选择了这个时代,把宋江起义军的历史事件描写成声势浩大的千军万马攻城夺县的人民大起义,也是符合这一时期历史生活的真实的。

西游记(下)

却说孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边,道:“兄弟,你两个议定, 那一个先下水。”八戒道:“哥啊,我两个手段不见怎的,还得你先下 水。”行者道:“不瞒贤弟说,若是山里妖精,全不用你们费力;水中之 事,我去不得。就是下海行江,我须要捻着避水诀,或者变化甚么鱼蟹之 形,才去得;若是那般捻诀,却轮不得铁棒,使不得神通,打不得妖怪。我 久知你两个乃惯水之人,所以要你两个下去。”沙僧道:“哥啊,小弟虽是 去得,但不知水底如何。我等大家都去。哥哥变作甚么模样;或是我驮着 你,分开水道,寻着妖怪的巢穴,你先进去打听打听。若是师父不曾伤损, 还在那里,我们好努力征讨;假若不是这怪弄法,或者渰杀师父,或者被妖 吃了,我等不须苦求,早早的别寻道路何如?”行者道:“贤弟说得有理。 你们那个驮我?”八戒暗喜道:“这猴子不知捉弄了我多少,今番原来不会 水,等老猪驮他,也捉弄他捉弄!”呆子笑嘻嘻的叫道:“哥哥,我驮 你。”行者就知有意,却便将计就计道:“是,也好,你比悟净还有些膂 力。”八戒就背着他。 沙僧剖开水路,弟兄们同入通天河内。向水底下行有百十里远近,那呆 子要捉弄行者,行者随即拔下一根毫毛,变做假身,伏在八戒背上,真身变 作一个猪虱子,紧紧的贴在他耳朵里。八戒正行,忽然打个躘踵,得故子① 把行者往前一掼,扑的跌了一跤。原来那个假身本是毫毛变的,却就飘起 去,无影无形。沙僧道:“二哥,你是怎么说?不好生走路,就跌在泥里, 便也罢了,却把大哥不知跌了那里去了!”八戒道:”那猴子不禁跌,一跌 就跌化了。兄弟,莫管他死活,我和你且去寻师父去。”沙僧道:“不好, 还得他来。他虽不知水性,他比我们乖巧。若无他来,我不与你去。”行者 在八戒耳朵里,忍不住高叫道:“悟净!老孙在这里也。”沙僧听得,笑 道:“罢了!这呆子是死了!你怎么就敢捉弄他!如今弄得闻声不见面,却 怎是好?”八戒慌得跪在泥里磕头道:“哥哥,是我不是了。待救了师父, 上岸陪礼。你在那里做声?就影②杀我也!你请现原身出来。我驮着你,再 不敢冲撞你了。”行者道:“是你还驮着我哩。我不弄你,你快走!快 走!”那呆子絮絮叨叨,只管念诵着陪礼,爬起来与沙僧又进

倾城之恋(张爱玲巅峰之作,一本书了解她的文学魅力)

请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉,点上一炉沉香屑,听我说一支战前香港的故事,您这一炉沉香屑点完了,我的故事也该完了。 在故事的开端,葛薇龙,一个极普通的上海女孩子,站在半山里一座大住宅的走廊上,向花园里远远望过去。薇龙到香港来了两年了,但是对于香港山头华贵的住宅区还是相当的生疏。这是第一次,她到姑母家里来。姑母家里的花园不过是一个长方形的草坪,四周绕着矮矮的白石卍字阑干,阑干外就是一片荒山。这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。园子里也有一排修剪得齐齐整整的长青树,疏疏落落两个花床,种着纤丽的英国玫瑰,都是布置谨严,一丝不乱,就像漆盘上淡淡的工笔彩绘。草坪的一角,栽了一棵小小的杜鹃花,正在开着,花朵儿粉红里略带些黄,是鲜亮的虾子红。墙里的春天,不过是虚应个景儿,谁知星星之火,可以燎原,墙里的春延烧到墙外去,满山轰轰烈烈开着野杜鹃,那灼灼的红色,一路摧枯拉朽烧下山坡子去了。杜鹃花外面,就是那浓蓝的海,海里泊着白色的大船。这里不单是色彩的强烈对照给予观者一种眩晕的不真实的感觉——处处都是对照,各种不调和的地方背景,时代气氛,全是硬生生地给掺揉在一起,造成一种奇幻的境界。 山腰里这座白房子是流线形的,几何图案式的构造,类似最摩登的电影院。然而屋顶上却盖了一层仿古的碧色琉璃瓦。玻璃窗也是绿的,配上鸡油黄嵌一道窄红的边框。窗上安着雕花铁栅栏,喷上鸡油黄的漆。屋子四周绕着宽绰的走廊,地下铺着红砖,支着巍峨的两三丈高一排白石圆柱,那却是美国南部早期建筑的遗风。从走廊上的玻璃门里进去是客室,里面是立体化的西式布置,但是也有几件雅俗共赏的中国摆设。炉台上陈列着翡翠鼻烟壶与象牙观音像,沙发前围着斑竹小屏风,可是这一点东方色彩的存在,显然是看在外国朋友们的面上。英国人老远的来看看中国,不能不给点中国给他们瞧瞧。但是这里的中国,是西方人心目中的中国,荒诞、精巧、滑稽。

百年孤独

加夫列尔·加西亚·马尔克斯是哥伦比亚当代著名的作家,1982年诺贝尔文学奖金获得者。1928年3月6日,他出生于滨临大西洋的圣马尔塔港附近一座依山傍水的小城镇阿拉卡塔卡。八岁前,一直生活在外祖父家。外祖父是一位上校,参加过两次内战。外祖母是一位勤劳的主妇,很会讲神话故事。这段充满幻想和神奇色彩的童年生活,为加西亚·马尔克斯后来的文学生涯,特别是为他的《百年孤独》的创作提供了丰富的素材。   加西亚·马尔克斯自幼爱好文学,在小学和中学学习期间,阅读了大量的经典作品,特别是西班牙黄金时代的诗歌,这为他从事文学创作打下了坚实的基础。十八岁考入波哥大国立大学法律系,但动荡的政局迫使他中途辍学而进入报界,任《观察家报》记者,同时开始文学创作。接着便被该报派驻欧洲,到过巴黎、波恩、罗马等地,也访问过苏联、捷克斯洛伐克、波兰等国。   加西亚·马尔克斯在创作《百年孤独》之前,发表的作品主要有《枯枝败叶》(1955)、《没有人给他写信的上校》(1961)、短篇小说集《格朗德妈妈的葬礼》(1962)和《恶时辰》(1962)。这些作品实际上是《百年孤独》的片断。作者自己说过,他为了写《百年孤独》,酝酿了整整十八年。因此也可以说,这些作品是他为写《百年孤独》而进行的练笔。   1975年,他的另一部长篇小说《家长的没落》问世。这是一部以极其夸张的手法鞭笞拉丁美洲残暴的军人独裁统治的小说,但其影响和受欢迎程度远不如《百年孤独》。1981年,发表新作《一件事先张扬的凶杀案》。1982年,加西亚·马尔克斯获得了该年度的诺贝尔文学奖。目前,他正在写一部“完全不同于过去题材的爱情小说”,近年内将与读者见面。   《百年孤独》写的是布恩地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。作品内容复杂,人物众多,情节离奇,手法新颖,它“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”[1],深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。   哥伦比亚位于南美洲西北部,地跨温、热两带,全国不少地区土地肥沃,物产丰富,地下矿藏也很多。因此,它历来就是殖民主义和帝国主义垂涎的肥肉。跟拉美其他国家一样,西班牙殖民者闯入之前,这里繁衍生息着许多土著民族。从十六世纪起,随着殖民者用火与剑加十字架对这块大陆的征服及继而大批移民的涌入,哥伦比亚从社会结构、思想信仰到习俗风尚都发生了深刻的变化,构成该国历史上第一次的重大转折。小说中关于吉卜赛人来到马贡多以及乌苏拉发现与外界的通途,引来了第一批移民的情节,可以看作是那段史实的写照。

边 城

由四川过湖南去, 靠东有一条官路。 这官路 将近湘西边境到了一个地方名为"茶峒"的小山城 时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户 单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一 只黄狗。 小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的 大河。人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶 峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小 小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。 静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明, 河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道, 水常有涨落,限于财力不能搭桥,就安排了一只方 头渡船。这渡船一次连人带马,约可以载二十位搭 客过河,人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小 小竹竿,挂着一个可以活动的铁环,溪岸两端水槽 牵了一段废缆,有人过渡时,把铁环挂在废缆上, 船上人就引手攀缘那条缆索,慢慢的牵船过对岸去。 船将拢岸了,管理这渡船的,一面口中嚷着"慢点慢 点",自己霍的跃上了岸,拉着铁环,于是人货牛马 全上了岸,翻过小山不见了。渡头为公家所有,故 边 城 - 沈从文 过渡人不必出钱。有人心中不安,抓了一把钱掷到 船板上时, 管渡船的必为一一拾起, 依然塞到那 人手心里去,俨然吵嘴时的认真神气:"我有了口量, 三斗米,七百钱,够了。谁要这个!" 但不成,凡事求个心安理得,出气力不受酬谁 好意思,不管如何还是有人把钱的。管船人却情不 过,也为了心安起见,便把这些钱托人到茶峒去买 茶叶和草烟,将茶峒出产的上等草烟,一扎一扎挂 在自己腰带边,过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。 有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相 当的注意时,便把一小束草烟扎到那人包袱上去, 一面说,"不吸这个吗,这好的,这妙的,味道蛮好, 送人也合式!"茶叶则在六月里放进大缸里去,用开 水泡好,给过路人解渴。

红楼梦(下)

第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾 且说迎春归去之后,邢夫人象没有这事,倒是王夫人抚养了一场,却甚 实伤感,在房中自己叹息了一回。只见宝玉走来请安,看见王夫人脸上似有 泪痕,也不敢坐,只在傍边站着。王夫人叫他坐下,宝玉才捱上炕来,就在 王夫人身旁坐了。王夫人见他呆呆的瞅着,似有欲言不言的光景,便道:“你 又为什么这样呆呆的?”宝玉道:“并不为什么。只是昨儿听见二姐姐这种 光景,我实在替他受不得。虽不敢告诉老太太,却这两夜只是睡不着。我想 咱们这样人家的姑娘,那里受得这样的委屈?况且二姐姐是个最懦弱的人, 向来不会和人拌嘴,偏偏儿的遇见这样没人心的东西,竟一点儿不知道女人 的苦处!”说着,几乎滴下泪来。王夫人道:“这也是没法儿的事。俗语说的: ‘嫁出去的女孩儿,泼出去的水。’叫我能怎么样呢?”宝玉道:“我昨儿夜 里倒想了一个主意:咱们索性回明了老太太,把二姐姐接回来,还叫他紫菱 洲住着,仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃,一块儿玩,省得受孙家那混帐行子 的气。等他来接,咱们硬不叫他去。由他接一百回,咱们留一百回。只说是 老太太的主意。这个岂不好呢?”王夫人听了,又好笑又好恼,说道:“你 又发了呆气了!混说的是什么?大凡做了女孩儿,终究是要出门子的。嫁到 人家去,娘家那里顾得?也只好看他自己的命运,碰的好就好,碰的不好也 就法儿。你难道没听见人说‘嫁鸡随鸡,嫁狗随狗’,那里个个都象你大姐 姐做娘娘呢?况且你二姐姐是新媳妇,孙姑爷也还是年轻的人,各人有各人 的脾气,新来乍到,自然要有些扭彆的。过几年,大家摸着脾气儿,生儿 长女以后,那就好了。你断断不许在老太太跟前说起半个字,我知道了是不 依你的。快去干你的去罢,别在这里混说了。”说的宝玉也不敢作声,坐了 一回,无精打采的出来了。彆着一肚子闷气,无处可泄,走到园中,一径 往潇湘馆来。刚进了门,便放声大哭起来

Specification of the Bluetooth System, v5.0

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